Доган: Има мераци "възродителният процес" да бъде повторен

\Ahmed samo razvqva pla6iloto na vyzroditelniq proces za da si osiguri glasove na izborite,v BG otdavna vsi4ki grajdani sa s ravni prava i zadyljeniq pred zakona ,integrirayte se v ob6testvoto prosve6tavayte se i rabotete,tova e klyu4a za edin po-dobar jivot. отговор Сигнализирай

Тоя *** си ги заври - знаеш къде. Ти си по-зле от Доган. Ако можеш вкарай в кухата си лейка, че ако България има проблем с малцинствата, болния ти лидер и ти сте последното нещо което ще ги реши. отговор Сигнализирай

Селски тарикат - да ги уплашим нашите, та белким хване дикиш. Това е тест за турците в България. Сега ще стане ясно що за 'материал' са и има ли нещо нормално и гражданско в тях. отговор Сигнализирай

Lambo,zlobata ti e tolkova golqma,ta chak se chudq kade q sabirash!to i za tova q izlivash v tozi forum!osobeno po otnoshenie na Ataka i Siderov nqmash mqrka!qvno ima neshto lichno v cqlata rabota,zashtoto chovek s dostoinstvo,pretendirasht ,che se interesuva samo ot tova da ima promqna kam po-dobro i dostoini hora da upravlqvat neshtastnata ni Rodina,ne se darji po tozi nachin,Lambo!Ti pliuesh i sipesh LICHI obidi za vseki i za vsichko!tozi- slivenski ***,drugiq hazarin,tretiq...........kak da te uvajava chovek i da zastane zad kauzata zad koqto pretendirash,che stoish i to nai-bezkoristno????????????? отговор Сигнализирай

Архимандрит Трифон (Туркестанов)Положението на християните в мюсюлманската държава съгласно шариата Ханефитите (едно от законническите течения в исляма) утвърждават, че на еимите се разрешава да влизат в джамия, но със страната си напред, за разлика от мюсюлманите. Шафаите казват, че неверните не могат да влизат в джамия освен с разрешение на имама. Малик и Ахмед забраняват влизането на неверни в джамия във всички случаи. В договора си с Омар покорените християни се задължават: Задължаваме се да не строим в градовете си, нито в техните околности манастири, църкви, параклиси и отшелнически обители; няма да възобновяваме онези от тях, които са се разрушили и няма да поправяме ония, които се намират в кварталите на мюсюлманите. По такъв начин, в мюсюлманските закони се вижда ясно стремежът да се изтласкат християните от градовете и да се доведат до скромното положение на селско население. В завоюваната България турците така и са наричали българите: рая, т. е. селяни, *** народ. В градовете християните са могли да влачат само жалко съществуване без надежди за бъдещето, без правото да увеличат поне на метър пространството на храмовете си. На практика достатъчен бил малък повод, храмът да бъде разрушен или превърнат в джамия, за което има много примери. По закона на шириата еимите (християните) са били длъжни скромно да отстъпват мястото си на всяко мисионерско поле, където и да е било угодно на мюсюлманите да проявят своята деятелност. Полемиката с исляма е било безусловно забранена. Отделни изрази, не само оскърбителни, но и недостатъчно почтителни по отношение на свещените книги и на Мохамед строго се наказвали. Еим, произнесъл хула срещу исляма, ал-корана или пророка, се подлага на изправително наказание казват едни законодатели на исляма. Други направо казват, че такова лице трябва да бъде осъдено на смърт. Малик казва, че ако, например, човек каже: Мохамед не е пророк трябва да бъде осъден на смърт, ако не предпочете да избере исляма. (През последните години, съвсем неотдавна, подобни екзекуции са извършвани нееднократно в Пакистан и в Иран бел. ред.). Нека отбележим, че не само оскърбяването на вярата, а и различните противозаконни действия не са били вменявани като вина, ако човекът, който ги е извършил, приемал исляма. Да се приеме ислямът означавало да се покрие всичко. Дори убиецът, вече осъден на смърт, е избягвал наказанието на закона, ако приемал исляма. Всички тези стимули представляват пряко предизвикателство, насочено към най-неустойчивите в нравствено отношение слоеве на иноверците. Всичко това е подбуждало по-слабо устойчивите християни да приемат мюсюлманството при някакви тежки обстоятелства или при извършване на противозаконна постъпка. Приел веднъж мюсюлманството, еимът в никакъв случай не е могъл да се върне в християнството. В подобен случай той бивал подлаган на смъртно наказание. Според израза на Мохамед: Да не бъде това, Бог да даде на неверни отговор Сигнализирай