Скопски учен за "македонството и българизма"

доколкото четох,догодина ще има преброяване в БЮРМ.Да не остане неприятно изненадан този ,,историк'' като примерно 80% се самоопределят като българи....тогава какво правим г-н ,,историк''? отговор Сигнализирай

Абе ей смотани макета,не виждате ли че скоро шиптърите няма да оставят помен от вас.Осъзнавайте се,докъто е време,че после ще е късно отговор Сигнализирай

отивам да му стана студент на тоя Историчар ке го полюбва всека заран от сабалем до нощескя отговор Сигнализирай

Г. Пулевски е роден в с. Галичник, Дебърско, Македония. Самоук зидар по професия, произлизащ от един район известен със своите майстори-строители, той пътува често до съседните балкански земи. Според Кл. Джамбазовски и публикуваните от него документи става ясно, че в края на 60-те години докъм първата половина на следващото десетилетие, Г. Пулевски попада в сферата на интересите на сръбските аспирации към Македония. По-конкретно, през 70-те години на 19 век, той е подтикнат от някои сръбски кръгове да състави речник, в който да бъде отразен и народния говор на Галичник, така както го познава. Това не е случайно, тъй като през през същото време, се води ожесточен спор за езика на македонските славяни-българи, като сръбските автори се стремят по всякакъв начин да докажат, че македонските народни говори са отделен език от новосформиращия се български книжовен такъв. Доказателство за това намираме в документалния труд на Климент Джамбазовски, където откриваме сведения за издадените със щедрата финансова помощ от сръбското правителство-сборници, чиито автор е Г. Пулевски[1]. През тези години Г. Пулевски участва и в сформираната от Г. Ръковски българска легия . През 70-те години продължава революционната си дейност, като организира чети или участва в такива, навлизайки в територията на неосвободените български земи от Сърбия. През 1876 година Г. Пулевски е участник в Сръбско-Турската война, но няколко години по-късно, когато това се налага, той не успява да докаже с документи, че е взел участие въвъ военните действия на сръбска страна. [2] С началото на Руско-турската освободителна война, Пулевски отново взима дейно участие. За това свидетелстват няколко документа, които заслужават по-особено внимание и с оглед на интересуващата ни тема. В Свидетелство за отличаването на Пулевски за участие в Руско-Турската война, от 4 декември 1878 година се отбелязва , че полският щаб на активната армия, дава това свидетелство на Българина[3] Георгия Пулевски[4]. В друг един познат на нас исторически документ, където отново се споменава българската националност на Пулевски е едно свидетелство, издадено от руския дипломатически агент и генерален консул А. Хитрово (който е и дългогодишен довереник, и един от най-близките хора на самия Пулевски), се посочва С това потвърждавам, че Българинът Георги Пулевски, както на мене добре ми е познато[5]. В друг документ от 1879 година, съставен от ген-майор Н. Р. Овсянъй, се споменава, че Покрай българското опълчение, във войната от 1877-1878 година, взеха участие и чети от български доброволциПо-късно, г-н Хитрово лично отиде в Белград и Букурещ, където в това време се намираха главните войводи на хайдутските български четиВойводи на четите, бяха: Ильо Марков, Д. Трифонов, Г. Пулевски и Г. Огнянов с Иван РобевГрадът (Кюстендил) бе завзет с борба, при която българските чети защитиха околните български селища от башибозуците[6] В архивите на сръбското министерство на вътрешните работи, се съхраняват още няколко ценни документа. В единия от тях, носещ датата 14 март 1880 година, се заявява дословно следното: .жалбата на Георге Пулевски, от Галичник в България[7] В другия, Министерът на вътрешните работи на Сърбия, желае в най-скоро време да научи какво е станало с молба на Пулевски, който произлизал от : ..Дебър, в България [8] За националното самосъзнание на Г. Пулевски говори и Кузман Шапкарев, в статията си за в. Марица, год. 5 от 13 16 април 1882 година: Аз знам тука един македонски българин от Дебърското село Галичник, който има много материал, събран от дебърските български села[9]. През 1911 година, във вестник Дебърски глас, откриваме и една кратка статия, озаглавена: Една непозната кратка биография на Георги Пулевски, която започва така: Дедо Георги Пулевски, родом от с. Галичник (Дебърско), починал в 1895 година, през месец юни в София. Покойният е родом от с. Галичник, Дебърско от родители българи[10]Съществуват и безспорни доказателства за това, че и самия Георги Пулевски е бил привърженик на идеята за обединение на все още поробена Македония с България-идея, която владеела умовете и сърцата на всички български патриоти от края на 70-те и началото на 80-те години на 19 век. В поемата Самовила Македонска, издадена от печатницата на Б. Прошек в София през 1879 година, Г . Пулевски жали за неосъщественото обединение на Македония с България и за Санстефанския договор. Друг един документмолба от края на 1882 година, до Народното събрание на Княжество България, за получаване на парична помощ - също дава доказателства в тази насока: Господа! Народни представители! Състоянието на бедност ме принуди да представям моите свидетелства, че съм участвал като войвода в Руско-Турската война, за освобождението на нашата татковина, но за нещастие нашата земя остана неосвободена и несъединена[11].В скопската историография до сега се твърдеше, че преди известната Словено-македонска обща история, завършена през 1892 година, още и в една молба от 28 декември 1882 година, Георги Пулевски твърди, че е Македонец. В споменатата молба от Пулевски до Народното събрание на България за отпускане на пенсия, като участник в освободителната война е написано, че молбата е подадена от Г. М. Пулевски, роден от село Галичник в Дебърския окръг, Македонец. При по- подробно изследване на този документ категорично се установява, че първо става въпрос за препис[12] и второ-дори и инициалите в преписа, Г. М.Пулевски, не са четливи.[13] Всичко това поставя под съмнение достоверността на този документ.Няма нищо по-нормално от това, един народ да търси корените на своето национално възраждане, стига това да не противоречи на историческите факти. За съжаление в случая с Г. Пулевски са налице очевидни разминавания, особено що се касае до националното самоопределение на последния в периода 70-те-80-те години на 19 век.Бележки:[Речник от четири йезика. , Српско-Албански, Арбански-Арнаутски. Турски. V Гръцки. Скроена и написана от Джорджа М. Пулевски, архитекта у Галичник окружие дибранско 1872 година. -ва част. Београд, штампария Н. Стефановича и дружине. 1873. и Речник от три йезика с македонски, арбански и турски, книга . Написао Джордже М. Пульевски, Мияк галички. У Београду у Државной щампарии Таб олумпиш. 1875.[2] През април 1880 година, Георги Пулевски отправя молба до Министъра на вътрешните работи на Сърбия, в която иска да му се признае участието в Сръбско-турската война. От продължилата 2 месеца кореспонденция между търговския агент на Сърбия в българското княжество и министъра, се разбира, че Пулевски е притежавал свидетелства че е участвал във войната, които обаче, по незнайни причини се изгубват в района на Червена махала, Посавско-темнавска околия, Шабачки окръг. За повече подробности, виж: Архивът на Йован Ристич или в: Архив Србие, МУД, , Фонд Х, 214, 1880.[3] В този документ, както и в последващия, обозначението българин, е дадено с главно буква-Българин.[4] ЦДИА. Ф. 708, оп. 1, арх. ед. 397, л. 11[5] Документът се съхранява в ЦДИА. Ф. 708, оп. 1, арх. ед. 397, л. 12[6] Виж: Болгарское ополчение и земское воиску, Санкт-Петербург, 1904, стр.56-59.[7] Архив Србие, МУД, , Фонд Х, 214, 1880.[8] Виж: Архив Србие, МУД, , Фонд Х, 214, 1880.[9] Вестник Марица, Год.V, броеве 416-418.[10] В. Дебърски глас, , 43, 16 май 1911, стр.1.[11] ЦДИА, София, ф. 708, оп. 1, арх. ед. 397, л. 5-6. и сл.[12] Виж: ЦДИА, София, ф. 708, оп. 1, арх. ед. 397, л. 5-6.[13] ЦДИА, София, ф. 708, оп. 1, арх. ед. 397, л. 5-6. и сл. отговор Сигнализирай

тия македонци мира нямат да дрънкат тъпотии ... как не им втръсна да пелтечат глупости нон-стоп! съвсем определено никой не ги взема на сериозно и просто според мен такива плиткоумни статийки за поредния македонски учен трябва просто да се игнорират от българската преса, че достатъчно тъпотии и глупости си имаме в нашите новини само и без тия 'македонски' кретенизми ... отговор Сигнализирай