Европа е уязвима, липсва й морален облик

Атентатите в Париж се родиха от сблъсък на две коренно различни философии. Те провокираха всички страхове, заложени от десетилетия в екзистенциалните представи за живота и смъртта на западната цивилизация, коментира в ефира на телевизия Bulgaria ON AIR проф. Людмил Георгиев, преподавател по политическа и етническа психология в СУ "Св. Климент Охридски“.

"В основата на историческия и политическия възглед на човешките общности стои възпроизвеждащите се екзистенциални ценностите за живота и смъртта. Ние, говоря за западната цивилизация, тъй като християнството отдавна не е регулатор на нашето мислене и поведение, живеем с екзситенциалната представа, че със смъртта на тялото настъпва и смъртта на душата. За разлика от нас във всички останали цивилизации се възпроизвежда представата, че смъртта на тялото предполага нов живот на душата”, коментира той.

"Европа проспа драмата в Париж, дълго време ние се уповавахме от идеята за нашето благополучие и се радвахме на благоденствието си. В историята обаче има логика, защото векове наред западната цивилизация е унищожавала другите цивилизации. Векове наред Западът е използвал природните и материалните ресурси на другите страни, за да живее по-добре", каза още той.

Според проф. Георгиев "този директен шок, който преживява западната цивилизация, която по принцип отхвърля какъвто и да е коментар за смъртта, фактът, че можеш да я усетиш брутално в ежедневието си – в кафе, или на концерт” предизвиква всички онези страхове, които през последните "два века или три века, особено след възклицанието на Ницше - ‘’Бог е мъртъв”, си мислихме, че сме преодолели”.

По думите му европеецът "очевидно ще трябва да се търси нови представи, за да бъде минимизиран този страх, защото културните и религиозни идеи целят точно това - да се минимизира страха от смъртта”.

"Коранът съдържа в себе си достатъчно предпоставки, че индивидуалният човек преживява себе си чрез общността”, коментира той и обясни, че в западното общество на преден план се извежда индивидуалистичният начин на живот.

Всеки шахид, които жертва себе си в името на общността, отива при Аллах, получава 72 девственици, като освен на него се осигурява място и на неговото семейство. Самият факт, че "тези представи регулират тяхното поведение би могло да ни накара да се замислим за нашите познания за техния свят”, коментира още проф. Георгиев.

Той коментира още, че западната цивилизация се опитва да замести вярата в Бога с един "утилитарен начин на живот” в представата, че "животът е тук и сега”.

По думите му в момента представителите на църквата не са готови да поемат очакванията на обществото за връщането към Бога.

Днес най-консервативната християнска държава е Русия. Една от фундаменталните идеи на Путин беше Русия да предифинира себе си като хилядолетен стълб на Православието. "Църквата там зае своето място, което е имала преди Октомврийската революция", смята психологът.

Това липсва в западния свят, "който отхвърли християнството, отхвърли Бога" и предприе един ужасяващ начин на живот - потребителския, консуматорския. И при такъв брутален удар - когато виждаш, че можеш да загинеш на концерт, на ресторант в западното общество се получава екзистенциален вакуум. "Хората в момента нямат реалните ориентири и търсят смисъл на живота", анализира той.

Професорът повдигна и въпроса за въоръжаването на ИД, за това кой купува нейния петрол. Лобистки кръгове в Америка и Европа печелят по 100 млн. долара на ден от продажбата на петрол, продаван именно от Ислямска държава. Това е утилитарният начин на употреба на живота - заради печалбата, алчността си западните корпорации дават възможност на ИД да убива техните съграждани.

Той обаче изрази съмнение, че кървавите събития в Париж ще доведат до духовен катарзис на корпоративния и политическия елит. Другият вариант е масите от хора да се надигнат и да вземат съдбата си в свои ръце, обобщи проф. Георгиев.

Целият разговор чуйте във видеото на Bulgarian ON AIR: