Църквата се обърка. Не била против метода ин витро

Светият синод на Българската православна църка не е против метода ин витрото, а е само срещу сурогатното майчинство. Това заяви ловчанският митрополит Гавриил пред БНР.

В края на миналата година Синодът разпространи позиция, с която се обяви против методите на асистирана репродукция и сурогатното майчинство, които били в явно противоречие с православното разбиране за произхода и смисъла на човешкия живот. 

Митрополит Гавриил посочи, че методът ин витро се приема от Синода на гръцката и руската православна църква.

"Но само при условие, че биологичният материал трябва да бъде взет от законния съпруг, и оплодените яйцеклетки, колкото са подготвени, трябва всички да се имплантират в майката, защото всяка една от тях е живо същество и не бива да се унищожава. При тези условия няма против и Българската православна църква да се използва методът ин витро, когато това е абсолютно необходимо и няма друга възможност", обясни той.

"Човек, който използва метода ин витро, не е грешен", категоричен бе духовникът.

Според него обаче в случаите, когато едно семейство не може да има деца, е добре да си осиновят.

Междувременно обаче Знеполският епископ Йоан заяви, че подкрепя изцяло становището на Синода.

"В това, което е написал Светият синод, заставам зад него до думата и запетайката", поясни той.

Епископ Йоан обаче беше категоричен, че Църквата няма да дели децата.

"Няма да делим децата в никой случай, всяко дете е еднакво ценно, всеки живот е еднакво ценен за Църквата, защото вече е даден, съществува", коментира той.

Според него всеки човек имал избор да приеме или не позицията на Синода.

"Ние няма да делим децата, тази позиция засяга начина, по който трябва да бъде заченато едно дете", заяви Знеполският епископ.

"Молим Бога тези майки, които нямат деца, и които желаят да имат, Бог да им устрои така, че да се случи, но да се случи така, както е нашето естество - по естествен, нормален и реден начин", продължи той.

Епископ Йоан посочи, че знае за случаи на семейства на млади свещеници, които не са имали дете, но са осиновили, а после Бог им е дал да имат и свои.