От сергиите в Несебър до Полша: По следите на нацистки предмети и реплики, уж забранени

Портрет на Хитлер стои на сергия, а до него е чаша с изображението на Химлер. Защо има толкова много свастики в България? Този въпрос задава полското издание Gazeta Wyborcza. Според него уликите водят именно към... Полша. 

"Джобен часовник, с немски орел със свастика на корпуса и надписи: "Deutsches Reich" и "Deutschland über alles". До него са табакери, пръстени с печати, прибори за хранене, пепелници, всички прибори за хранене - всички със свастика. Много нацистки медали, но и съветски, със Сталин и Ленин. Предметите са умишлено състарени, тъй като определено не са от епохата. Картината на Хитлер, която се продава, също е нова. Има и такива на Сталин или Путин със слънчеви очила. Има чаши с Ленин, една с българския първи секретар Тодор Живков, такава с Хайнрих Химлер в униформа на SS и една с Тръмп в костюм. Същото е и на магнитите за хладилник. На пирон виси униформа на офицер от СС и бележка: "Снимка 5 евро", описват ситуацията от  Gazeta Wyborcza.

Статията е написана от полския журналист Анджей Говорски след негова почивка в морския град. С продавачите той разговаря на руски.

Ето какво разказва Говорски за преживяването си в България: 

"Колко?", питаме на руски за часовника, който Анджей взима в ръце.

Малко по-рано продавачът ни разказваше за котките си, но сега се мръщи, превключвайки на български: "Купувайте, всички казват, че искат да купуват." Казва ни да приберем часовника си и посочва табела на щанда, от онези, които окачват на трансформатори в България. "Не пипай!", казва той, макар че не цитира целия надпис: "Apasno dla życieta" - "Опасно за живота".

Снимаме тайно, защото веднага ни казаха, че "снимките не са позволени". Нов нож в черен калъф със свастики - 120 евро, бележка до медалите - 10 евро, тирбушон, направен от гилза от куршум - 80 евро, пръстени-печати със свастика - по 15 евро всеки.

На една улица разстояние, в "антикварна книжарница", масата е пълна с есесовски шапки и дрънкулки, а във витрината има книги със заглавия, стилизирани по Фрактур - шрифтът, използван в изданията на "Моята борба". Вътре мирише на истинска антикварна книжарница. В кутии на тезгяха има десетки лични карти със свастики - трудно е да се каже дали са фалшификати или оригинали.

Пет минути по-късно, в близко кафене, телефонът показва местоположението: "Църквата на Христос Пантократор".

Свастика върху църквата

Несебър е съставен в два града. В новия има хотели, аквапарк и крайбрежни алеи, пълни с туристи. Старият е разположен на полуостров, вдаващ се в Черно море. Основана около 510 г. пр.н.е. от гръцки колонисти като Месембрия, по-късно градът е бил обитаван от римляни, българи и турци. През вековете укрепления, къщи и църкви са били струпани на този 20-хектаров нос, а около дузина църкви са запазени и до днес.

Една от тях, църквата "Христос Пантократор", се намира близо до входа на полуострова. Построена през 13-14 век от камък и тухли, тя е малка. Но щом забележите фриза със свастики, е трудно да го погледнете по различен начин.

Това е древен слънчев символ - знак на слънцето, плодородието и защитата. В славянската култура се нарича лебедка. В България археолози откриха свастиката върху 7000-годишни фрагменти от керамика в село Алтимир близо до Враца. Тя може да се види и върху мозайки в раннохристиянски базилики от IV до VI век, например в Охрид.

А когато погледнем църквата в Несебър на 19 април 2026 г., си спомняме, че в полските Татри, на хижа Мурованец, този символ също се появява на парапета на стълбището. Там ръцете се завъртат наляво, като славянски чекрък. Тук, на стената на Пантократор, те се редуват: първо надясно, както в нацистката версия, после наляво, както в Мурованец.

Това, разбира се, не оправдава сергиите, продаващи нацистки принадлежности. Напротив, то се превръща в мотивация за нас. Символът е кооптиран от нацизма през 20-ти век, опетнен от стигмата на Холокоста, а след това, през 21-ви, е превърнат в стока и туристическа дрънкулка. И ние се опитваме да разберем как се е случило това.

Хронология на възмущението

Анджей посещава Несебър за първи път през 2004 г. Тогава по сергиите вече са разхвърляни табакери, пепелници, прибори за хранене и сервизи с нацистка символика. Това се случва в разгара на летния сезон, като сергиите, продаващи тези артикули, отварят следобед и остават отворени до полунощ. Това засилва атмосферата на тайна търговия, сякаш става дума за забранени предмети и е по-лесно да се повярва, че става въпрос за истински вещи. Туристите бият тревога от години. Медиите редовно се връщат към въпроса. Реакцията на властите остава същата: думи, думи, думи.

2013 година в Несебър. Израелски туристи влизат в магазин за сувенири. По рафтовете има чаши и будилници с изображението на фюрера. Те искат да се обадят в полицията. Продавачите се чувстват застрашени. Един отказва да продаде будилника, когато разбира, че купувачът е израелец. Тогава туристът казва:

"Несебър е красив, но няма да се върна на място, където се продават такива сувенири."

Българската телевиция bTV излъчва репортаж на 24 юни 2013 г. Два дни по-късно, пред камерата на TV7, продавач от Несебър на име Митко казва:

"Продаваме това, което се търси. Повечето неща тук са копия. А израелските туристи са най-лошите. Те не купуват нищо. Просто се пазарят."

2014 година, в Банско. Израелската туристка Жана Кушнир, дъщеря на оцелял от Холокоста, пристига с тринадесетгодишния си син Рафи на екскурзия за Бар Мицва. Тя влиза в местен магазин, където рафтовете са отрупани с чаши, изобразени със свастики и Хитлер.  Цена: шест лева, около дванадесет злоти.

Кушнир пита продавачката дали е законно. Казват ѝ: "Какво не е наред с това? Хитлер е добър." Репортажът е публикуван от израелския уебсайт Ynetnews.

2017 година, Слънчев бряг. Британският всекидневник "The Sun" описва най-големия курорт на България. Артикул на плажа: тениски с надпис "Адолф Хипстър". Израелски турист докладва случая на българския посланик. Заместник-министърът на външните работи Георги Георгиев отговаря:

"Самото съществуване и разпространение на подобни артикули подкопава авторитета на България и уврежда нейния положителен имидж."

Соломон Бали, вицепрезидент на европейския клон на Б'най Б'рит, апелира:

"Изискваме държавните институции да направят всичко необходимо, за да сложат край на тази тенденция, за да не се окаже България единствената страна от Европейския съюз, която промотира тази идеология чрез липса на институционални действия."

2018 година, Несебър. Габриелец пише в TripAdvisor:

"Взех лодка до Несебър […]. Красив стар град. Интересувам се от антики и се зарадвах да видя няколко магазина, но бях шокиран, когато видях нацистки сувенири. Напуснах Несебър със свит стомах."

Българският контекст

Попитахме експерти откъде идва това. Техните отговори разказват история за България през 20-ти век.

Професор Наум Кайчев от Софийския университет си спомня:

"След Първата световна война България преживява национална катастрофа. Ньойският договор я лишава от достъп до Егейско море, Тракия, Македония и Южна Добруджа. Десетки хиляди етнически българи пристигат като бежанци в окъсената България, променяйки социалната ѝ структура. През 30-те години на миналия век българската икономика все повече се обвързва с Германия, цар Борис III управлява с все по-тежка ръка, а пронацистките движения нарастват. Генерал Христо Луков, военен министър от 1935 до 1938 г. и открит симпатизант на Третия райх, организира Съюза на българските национални легиони по фашистки принцип."

Кайчев обаче подчертава, че съюзът с нацистка Германия е бил "ситуационен, а не идеологически". Националсоциалистическите постулати не получават подкрепа в българското общество, а режимът, съсредоточен около цар Борис III, има авторитарни, но не тоталитарни черти. Той добавя едно важно за нашия материал предупреждение:

"Изобщо не съм сигурен, че специфично българският контекст на 1941-1944 г. има някаква пряка, дълбока връзка със снимките" - тези, които му изпратихме. Вместо просто да сочи с пръст, той предлага да се обсъдят условията, които са направили възможни подобни явления, и повтаря изявлението на Зигмунт Бауман:

"Когато казваме "никога повече", не казваме нищо, освен ако не анализираме и не разберем условията, които са направили злото възможно."

В тази история обаче митът за оцелелите евреи е надделява. България спасява приблизително петдесет хиляди свои евреи от така нареченото Старо царство. През март 1943 г. цар Борис III, въпреки германския натиск, се противопоставя на депортациите. Някои историци отдават това на неговата съпротива, други - на натиск от страна на Православната църква и протестите на елита. Факт е, че евреи от континентална България, подобни на днешните, не са били изпратени в лагери за унищожение. Борис III умира неочаквано няколко месеца по-късно след среща с Хитлер - факт, който все още поражда спекулации за отравяне. С течение на времето тази история се превърна в основа на националната гордост и ключов елемент на идентичността.

Доклад на Държавния департамент на САЩ от 2023 г. обаче ни напомня за другата страна на монетата:

"България спаси своите евреи, но депортира 11 343 евреи от администрираните територии (Тракия, Македония) в лагери на смъртта."

През март 1943 г. транспортирани от тези територии отиват до Виена, а оттам до Треблинка. Дванадесет души оцеляват. Организацията "Шалом", представляваща българските евреи, многократно е протестирала срещу изопачаването на тази история. През 2023 г. тя критикува правителствената програма за отбелязване на 80-годишнината от "Спасяването на българските евреи", защото - както се посочва - "тя представя антисемитските закони от 40-те години на миналия век и трудовите лагери като "проформа", "нереалистични" и предназначени да защитят еврейското население".

По този начин митът за оцелелите действа като щит, но като исторически разказ остава непълен.

Мълчаливата нормализация на неприемливото

След 1989 г. България не проведе задълбочена лустрация или широк исторически преглед. До голяма степен хората, свързани с предишната система, запазиха влияние и помогнаха за оформянето на новите елити. Те не се интересуваха от откриването на дебат за комунистическата епоха, още по-малко от разглеждането на по-ранните десетилетия - 30-те и 40-те години на миналия век.

Следователно дискусията за миналото остава муден и ограничен процес, сведен до тесен кръг от историци, интелектуалци и експерти.

Професор Мария Тодорова от Университета на Илинойс, балканист, описва това състояние на нещата като "тиха нормализация на неприемливото". Това включва "пълната реабилитация на междувоенния период, включително фашистите, осъдени след Втората световна война от българския еквивалент на Нюрнбергските процеси, разрушаването на комунистически паметници [...] и ежегодния Луков марш в София". В същото време тя подчертава, че сергиите, продаващи нацистки джаджи, не е задължително да бъдат изключително "базарски балканизъм" или изключително нормализиране на злото - "те могат да бъдат и двете".

Луков марш, проведен в чест на антисемитския и пронацистки генерал, е формално забранен, но на практика се провежда от години. През 2018 г. Балканската мрежа за разследващи репортажи отбеляза, че той "никога не е бил спиран по идеологически причини, отчасти защото никога не е бил официално координиран с властите, и, след като не са го потушавали в продължение на години, властите мълчаливо са му позволили да съществува". През 2023 г., въпреки забраната, около 200 души са участвали в марш, включително - според доклад на Държавния департамент на САЩ - "участници от Чехия, Франция, Германия, Унгария, Полша, Испания и Швеция".

Полският акцент ни изненада. Единственото косвено потвърждение за участието на полските националисти се оказа публикация в Twitter от 4 март 2017 г. - потребителят "WolnaPolskaInfo" пише за "съюз срещу хазарското превъзходство - Луков, март 2017 г. - за България". Източникът е съмнителен, но следата остава и ще е необходима в самия край.

Пазарна идентичност

Но нека се върнем към механиката на търговията. Законът съществува, но не се прилага. Доклад на Държавния департамент на САЩ от 2023 г. заявява директно:

"Въпреки законовата забрана за разпространение на фашизъм или други антидемократични идеологии, властите рядко прилагаха закона, а сувенири с нацистки символи се предлагаха в туристическите райони в цялата страна."

Но не става въпрос само за търговия. През 2019 г. цветни плакати с изображения на Хитлер и свастики бяха разлепени пред съдебна палата в Бургас. Прокуратурата прекрати делото, като го определи като "дребно хулиганство".

По-общ механизъм на това съгласие е описан от професор Димитър Вацов от Софийския университет:

"Изразителният индивидуализъм - вярата, че можеш да изразиш своята уникална индивидуалност - отдавна е комерсиализиран. До степен, че всеки вече може да купува и показва каквато и да е идентичност, която пожелае. Дори тоталитарните идеологии - нацистка и комунистическа - и техните "герои" се продават като сувенири. Комерсиализацията на идентичността води до социална амнезия: дори факти за ужасяващи престъпления от миналото престават да имат значение. Границата между това, което е допустимо, и това, което е фундаментално неприемливо, е размита."

В последващ имейл Вацов добавя, че е шокиран от снимките от Несебър, които сме му изпратили. Той е виждал много сувенири с комунистически символи, но никога не е виждал директна нацистка пропаганда.

"Според българския Наказателен кодекс (член 108), разпространението на фашистка и друга антидемократична пропаганда е престъпление. Няма обаче кой да прилага закона", добавя той.

И това до голяма степен обяснява защо търговията с нацистки принадлежности изглежда толкова естествена в Несебър. Българите не толкова са забравили Холокоста, колкото не са успели да се примирят със собственото си минало. В резултат на това символът - лишен от социална съпротива - се е превърнал в продукт. Това обаче все още не обяснява икономиката на това явление, а именно търсенето и предлагането: кой го произвежда и кой го купува?

Произведено в Полша

Часовникът нямаше маркировка "произведено в", а на личната карта от "антикварния магазин" пишеше "отпечатано в Берлин" и годината 1941. Ако обаче беше фалшификат, то информацията беше фалшифицирана. Затова предположихме, че повечето нови артикули са масово произведени - вероятно от Турция или Китай. Решихме да се уверим.

И така попаднахме на блога на Едгар Хаустер, независим изследовател и пътешественик. През 2015 г. той пише за нацистки "сувенири" от Несебър и посочва, че много от тях са маркирани с "Произведено в Полша". Изпратихме му имейл и той отговори:

"За съжаление не си спомням точно дали видях "Произведено в Полша" на опаковката или го чух от продавачите. Вероятно на опаковката."

През 2006 г. Ройтерс и Асошиейтед прес публикуваха профил на предприемача от Познан Анджей Франковски, който ръководеше една от малкото компании в Полша, произвеждащи копия на нацистки униформи и аксесоари.

"Това е моята идея за бизнес и за осигуряване на работни места за хората", каза Франковски по това време.

Компанията продаваше около 5000 бройки годишно на клиенти в Полша, Белгия, Холандия, Великобритания и Чехия. Мирослав Адамски, говорител на прокуратурата в Познан, коментира:  "Производството и продажбата на униформи не е престъпление." Ако някой използва даден продукт за цели, различни от предназначението му, производителят не може да бъде обвиняван - точно както при ножовете или бензина, използвани за палене на пожари.

Две години по-късно, на 1 август 2008 г., германската новинарска станция n-tv озаглави статия "Polen ist Nazi-Powerseller" ("Полша е нацистка сила"). В нея се казваше, наред с други неща:

"Полските производители снабдяват не само местните търговци, но и неонацистите в Германия и скандинавските страни."

Подобни статии бяха публикувани по това време в австрийския ежедневник "Die Presse" и германския "WAZ".

Въпросът беше отбелязан и от Марчин Корнак, основател и президент на сдружението "Никога повече". В "Brunatna Księga" (Никога повече, бр. 16, 2008 г.), той цитира изявлението на Йорг Шьонбом, министър на вътрешните работи на Бранденбург:

"Само във Велика Полша, която граничи с Бранденбург, над двадесет фабрики са произвеждали униформи на Вермахта и СС и отличия на Адолф Хитлер." [...] Германската полиция постоянно конфискува униформи и отличия с надпис "Произведено в Полша" от германски неонацисти."

Същите производители се появяват отново и отново в тези репортажи. Сред тях е Nestof Militaria, която посочва марката Sturm като доставчик. Франковски работи на адреса на Sturm в Познан, а неговата компания "Mundury Historyczne" вече е шила хиляди нацистки униформи годишно през 2006 г. Самият Франковски се появява от време на време в пресата - например през 2023 г. "Głos Wielkopolski" пише, че е закупил подвижно копие на германски танк Panther.

И така, от Несебър кацаме в Познан. Именно тук, казват, бие сърцето на европейския пазар за нацистки реплики.

Колко струва една SS униформа без обувки?

На уебсайта на Nestof Militaria (nestof.pl), в категориите "Германия > 1933" и "Документи и DogTags", откриваме документи, които видяхме в една българска "антикварна книжарница": лични карти, Ausweises, Soldbuches, военни книги. Видяхме идентични формуляри - със същото оформление и шрифт - в една българска "антикварна книжарница". В зависимост от вида и формата, цената е до 20 евро. Разглеждаме няколко избрани: Чехия е посочена като производител. Фирмата от Познан действа като посредник тук.

Кликваме върху сервизната книжка на Организацията Тодт - вместо снимка има празно място. Формулярите в Несебър имаха залепена снимка и печат. Така че можем да предположим, че все още има краен изпълнител. Чудя се дали обхватът им на работа не би трябвало да представлява интерес за полицията? Защото, ако някой може да направи това за "реплика" на лична карта на SS, вероятно би могъл да направи и паспорт или друг документ за престъпници.

Но документите са само част от тази оферта. На уебсайта ще намерите: небоядисана стоманена обвивка на каска M40 (43,80 евро), нашивка "Weissruthenien", т.е. беларуски доброволци биещ се в нацистките редици (7,30 евро), кожен колан за столова на Хитлерюгенд (22,30 евро).

Основна SS униформа за редник, без ботуши, отличителни знаци и ленти за ръкави, би струвала около 300-360 евро. Тя включва полево яке, полеви панталон, риза, пуловер, полева шапка и колан. Офицерска версия (габардин, с по-добра завършек) с черно кожено палто струва около 600-700 евро. Добавете ботуши (100-150 евро), колани, отличителни знаци и полево оборудване. В този случай, пълното облекло с екипировка може да надхвърли 1000 евро.

Разглеждайки предложенията на Nestof, ще намерите и униформи на Червената армия, американска и британска военна техника, реплики на оръжия и дори аксесоари за реконструктори от Първата световна война. Немските артикули от нацистката епоха обаче съставляват по-голямата част. Производителят най-често е обозначен като "Изключително за Nestof" (ексклузивно за компанията), като чешки или британски подизпълнители са по-рядко срещани.

Разглеждаме и портала за потребителски отзиви Trustpilot от 2024-2026 г. и търсим Nestof там. Някои клиенти хвалят качеството и избора на продукти, докато други се оплакват от размера, издръжливостта на материалите или обслужването.

Ренцо Б. от Холандия (20 февруари 2026 г.): „"Nestof е добър магазин, който продава предимно качествени репродукции на добри цени, но понякога размерите са грешни. Веднъж поръчах каска M38 Fallschirmjäger [т.е. на германските въздушнодесантни войски] с размер 58 (аз съм 56) и определено беше твърде малка, а някои от кожените части не са най-добрите."

Роланд М. от Германия (24 декември 2025 г.): "Пластмасовата лента не прилича на оригинала. Качеството беше добро, но се износва бързо, което е жалко. Тези, които не се интересуват от много добре направени реплики, могат да ги купят евтино тук."

Андрю У. от Великобритания (13 декември 2025 г.): "Ужасно обслужване и качество на стоките... Фалшива реклама. Избягвайте тези измамници, [...] те изпращат нискокачествени стоки."

Крис от Германия (1 юли 2024 г.): "Лошо обслужване, дефектни артикули... Полска служба за доставка."

От друга страна, Франк Л. от Германия (4 октомври 2025 г.): "Добър магазин за реплики! Рядка и безупречно пресъздадена военна техника и униформи!"

Робърт от Ирландия (18 октомври 2025 г.): "Изключително обслужване и качество - горещо препоръчвам!" (той похвали репликата на Colt 1911).

Ирис Б. от Франция (3 юли 2024 г.): "Легендарен магазин […] истинска институция!"

Малката Москва на Черно море

Разбира се, Несебър или дори България не са единствените места, където можете да си купите нацистки или сталинистки принадлежности. Един наш приятел ни каза, че в Лвов през 90-те години на миналия век е можело да се намерят цели сергии с оригинална немска екипировка от Втората световна война. Ние самите, в Белск Подляски - също през 90-те години - видяхме екипировка на Червената армия на пазар, включително очила за нощно виждане и униформи. Но там фокусът беше върху оригинали, военни излишъци и реликви на истински войски. Несебър е различен: това са реплики и предмети, които не могат да се преструват на артефакти от епохата: чаши, магнити за хладилник, малки сувенири.

Такива артикули се продават и другаде. През 2019 г. британски турист в Римини намери вино с Хитлер на етикета в супермаркет. В Reddit потребител от Северна Македония сподели снимки на подобни дрънкулки от магазини в Охрид. Друг потребител си спомни, че е видял магазин във Варшава, където чаши с изображения на Сталин и Хитлер били сложени една до друга на рафтовете.

"Германци и австрийци ходят в Източна Европа, за да купуват такива неща, защото там [т.е. в Западна Европа] е незаконно", гласи един коментар. Друг потребител пише: "Виждал съм такива магазини в Хърватия и Словакия."

Това обаче са разкази на хора, които са по-скоро възмутени, отколкото склонни да купуват.

"Кой купува това?", попита Анджей продавача в "антикварната книжарница". "Поляци, унгарци, чехи", отговори той, сочейки книгите на рафта, "те казват: о, няма да купуваме повече от две евро. За тях само магнитите за хладилник се броят."

И така, кой? И отново същият отговор: "Поляците и чехите искат да платят само 1-2 евро." Накрая успях да получа по-недвусмислен отговор: "От мен купуват само българи и руснаци."

Откъде идват руснаците в България?

Преди 2022 г. те представляваха втората по големина група чуждестранни посетители на българското крайбрежие, след българите. Руският език остава вторият език тук - след българския. Ние самите лесно общувахме на руски: в магазина, в офиса, на бензиностанцията и на границата с Румъния. И първото нещо, което чухме извън мястото за настаняване в Несебър, бяха разговори на руски, въпреки че, както се оказа, това бяха украинци от Запорожие, които току-що си тръгваха. Затова предположихме, че руският е остатък от скорошна, но отминала епоха.

Оказва се, че след избухването на войната в Украйна руснаци започнаха да купуват апартаменти тук, на българското Черноморие. Не е ясно точно колко от тях може да има сега. Професор Кайчев пише в имейл:

"В Поморие (население 13 500) постоянно живеят около 4000 руснаци, а през лятото броят им достига 7000. Градът дори е наричан "Малката Москва" на Черно море. Те са основната група клиенти на сергиите, продаващи "носталгични" сувенири. А съдейки по асортимента, купуват нацистки джаджи."

Изглежда, че поляците снабдяват руснаците със свастика. И тук се връщаме към следите от "Луков марш". Поляците - както е отбелязано в доклад на Държавния департамент на САЩ, между другото - се появиха в София на марш в чест на генерала. Днес, спомняйки си маршрута от Познан до сергиите на Несебър, можем да отбележим само това сходство: поляците произвеждат нацистки принадлежности, българите ги поръчват, а руснаците ги купуват. Това повдига въпроса: не са ли тези светове преплетени? И не е ли полското участие в Луков марш по същество бизнес конференция - когато през март, преди сезона, се решават продуктите, които ще се продават в Несебър през лятото.

Не одобряваме, ще предприемем действия

Изпратихме въпроси относно историческия и правен контекст на търговията с нацистки принадлежности, наред с други, до Министерството на културата на България, Министерството на туризма, община Несебър и музея "Старинен Несебър". Свързахме се и със Симеон II Сакскобургготски и с обкръжението на президента Румен Радев. Въпреки декларациите им, само един получател отговори след седмица - Тодор Марков, директор на музея "Старинен Несебър". Той написа:

"Музеят е наясно, че сергиите в Стария град понякога предлагат, меко казано, неподходящи артикули. Категорично не одобряваме разпространението на подобни артикули в Стария град. В България това също е наказуемо по Наказателния кодекс. Регулирането на търговията в Стария град е извън законовите правомощия на музея. Въпреки това, ние отново ще предприемем действия (докладване на органите на реда), за да спрем продажбата на подобни стоки. Символите на нацистка Германия нямат място в търговски обекти в Несебър."

Останалите получатели засега мълчат. Няма да пишем до производителите на тези джаджи. Самата мисъл за дейността им ни кара да се повръщаме.